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| Shiva est représenté sous différentes formes (l'ascétique, le yogi, le mendiant...) et possède, d'après les textes, 1008 noms.
L'une des plus célèbres est le Shiva Nataraja, danseur cosmique qui rythme la destruction et la création du monde. Il est alors représenté avec 4 bras. Sous son pied droit il écrase un nain-démon symbole de l'ignorance. Son immense chevelure montre son pouvoir et il est entouré d'un cercle de feu (prabhamandala).
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NATARAJA - sculpture bronze GM | Les formes de Shiva sont innombrables à telle point qu'on lui accorde symboliquement 1008 noms. Shiva est le plus grand des renonçants, mais il est également l'amant idéal. Il accorde prospérité à ses adorateurs bien qu'il soit Lui-même austère. Il est omniprésent et réside en chacun en tant que Pure Conscience.Tout hindou considère Shiva comme ''Le Bienveillant Seigneur''.
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Shiva Nataraja bronze | Le cercle de flammes (prabhavali) qui entoure le danseur représente l'univers manifesté pour les uns, pour les autres ce sont les flammes qui allumeront le feu de la destruction cosmique.
Hauteur 53cm - Diamètre 45cm - Poids 7KG
Artisanat Inde - Sculpture bronze Nataraja
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NATARAJA - sculpture bronze GM | 
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Shiva Nataraja bronze H 45cm, D 39cm | Shiva est à la fois statique et dynamique, à la fois créateur et destructeur. Il est le plus vieux et le plus jeune, il est la jeunesse éternelle et le jeune enfant. Il est source de fertilité pour tous les êtres vivants.
Taille 45cm - Diamètre 38 - Poids 7,2KG
Artisanat Inde - Sculpture bronze Nataraja
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Shiva Nataraja bronze H 30cm, D 22cm | Très belle qualtié - statue bronze - artisanat Inde.
Hauteur 30cm, diamètre 22cm, poids 2,1kg
Artisanat Inde - sculpture bronze Nataraja
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Shiva Nataraja bronze H 30cm, D 22cm | Très belle qualtié - statue bronze - artisanat Inde.
Hauteur 30cm, diamètre 22cm, poids 2,1 kg
Artisanat Inde - sculpture bronze Nataraja
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NATARAJA - sculpture bronze modèle moyen | 
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Shiva Nataraja bronze H 30cm, D 20cm | Il accorde prospérité à ses adorateurs bien qu'il soit Lui-même austère. Il est omniprésent et réside en chacun en tant que Pure Conscience.Tout hindou considère Shiva comme ''Le Bienveillant Seigneur''.
Taille 30cm - Diamètre 20cm - Poids 1,3KG
Artisanat Inde - Sculpture bronze Nataraja
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SHIVA NATARAJA - sculpture bronze | 
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Shiva Nataraja bronze H 30cm, D 26cm | La danse de Shiva est considérée comme le symbole du mouvement éternel de l’univers. D’une part protège de toutes les influences perturbatrices de l’extérieur, mais il est aussi le feu de la destruction de l’ancien ou le nouveau apparait. Symbolisant ainsi le cycle éternel de la vie. Son mantra est aum, le son primordial.
Taille 30cm - Diamètre 26cm - Poids 1,2kg
Artisanat Inde - sculpture Shiva Nataraja bronze
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SHIVA NATARAJA - sculpture bronze | 
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Shiva Nataraja bronze H 22cm, D 18cm | La danse de Shiva est considérée comme le symbole du mouvement éternel de l’univers. D’une part protège de toutes les influences perturbatrices de l’extérieur, mais il est aussi le feu de la destruction de l’ancien ou le nouveau apparait. Symbolisant ainsi le cycle éternel de la vie. Son mantra est aum, le son primordial.
Taille 22cm - Diamètre 18cm - Poids 1,1kg
Artisanat indien - scilpture Shiva Nataraja
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Shiva est à la fois statique et dynamique, à la fois créateur et destructeur. Il est le plus vieux et le plus jeune, il est la jeunesse éternelle et le jeune enfant. Il est source de fertilité pour tous les êtres vivants. Shiva est le plus grand des renonçants, mais il est également l'amant idéal. Il accorde prospérité à ses adorateurs bien qu'il soit Lui-même austère. Il est omniprésent et réside en chacun en tant que Pure Conscience.Tout hindou considère Shiva comme ''Le Bienveillant Seigneur''. Or, chacun sait que Shiva est aussi le puissant Dieu Destructeur dont la danse Cosmique signe la fin des Mondes. Pour éclairer cette apparente contradiction, on doit rappeler que pour l'hindouisme, Création-Préservation-Destruction du Monde sont organisés selon un cycle qui se répète dans un intervalle de temps gigantesque.
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| De même, au niveau de la destinée humaine individuelle, il n'est aucun progrès spirituel qui ne demande le démantèlement de nos convictions ou attitudes. Dans un langage plus simple, pour devenir meilleur, il faut éliminer ce qui est moins bon, détruire pour reconstruire. Et l'élimination, c'est le travail de Shiva. Shiva est donc moins un Destructeur qu'un Transformateur, Celui qui, ayant éradiqué ce qui n'est pas adéquat en nous, nous permet de progresser. C'est pourquoi il est fondamentalement Bon et Bienveillant, même si les transformations auxquelles il nous invite sont douloureuses.
Les formes de Shiva sont innombrables à telle point qu'on lui accorde symboliquement 1008 noms.
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| | L'icône de Nataraja cumule les symboles suivants: |
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| 1) La main droite supérieure tient un tambourin (damaru) par un geste spécial nommé “prise du damaru” et frappe le son rythmé qui met en branle la création. Le tambourin, en forme de sablier, ou de deux triangles en sens opposés joints par leurs sommets, symbolise également l'interpénétration universelle des principes féminin et masculin, dont la séparation causerait (et causera) la dissolution universelle (pralaya).
2) La main gauche supérieure tient la flamme primordiale, Agni, qui est également celle qui allume la destruction finale.
Ainsi, les mains présentent des symboles opposés (création, destruction) et complémentaires, qui alternent en permanence et dont nous devons saisir la nécessaire interdépendance, chaque vague de vie se retirant pour laisser place à la suivante.
3) La main droite inférieure fait le geste de protection (abhaya mudra) face au mal et à l'ignorance.
4) Le bras gauche inférieure fait le geste de la trompe d'éléphant, la main étirée vers le pied gauche, la jambe gauche étant élevée au maximum, tout en conservant l'équilibre de la posture. La main-trompe “aspire” et fait s'élever plus haut l'énergie libératrice dégagée par la jambe qui s'envole en dansant.
5) Le nain sur lequel danse le dieu est le démon Apasmara, personnification de l'ignorance, l'inertie et la passivité (Tamas) qui sont donc vaincues, mais restent présentes en tant qu'énergie sous-jacente à toute la manifestation (Maya) et semblent à la source du pouvoir dynamique du dieu dansant.
6) La longue chevelure du dieu, habituellement nouée en chignon, est libérée par la frénésie de la danse et les mèches, jaillissant en tous sens, frappent les corps célestes. Il y a là l'image d'un intense dynamisme communiqué au cosmos entier. Les mèches se divisent en deux ailes, de part et d'autre de la tête, symbolisant les ondes d'énergie subtile du plan mental supérieur, ainsi que les pouvoirs magiques développés par le dieu expert en Yoga (Siddhis).
7) Le Tandava est la danse qui accompagne la création et la destruction de l'univers, mais aussi les innombrables destruction des créatures durant un kalpa. C'est ainsi que le dieu la danse dans les enclos funéraires, partout où rôde la mort et les fantômes des décédés.
8) La jambe gauche s'élève en diagonale par dessus la jambe droite, et son pied se cambre vers l'espace environnant, donc hors du plan délimité par le cercle de flammes; certains y voient le symbole de la libération de la roue des naissances et des morts, ainsi que le retour à l'indifférencié (Avyakta) des énergies utilisées pour la manifestation (Prakriti).
9)Le cercle de flammes (prabhavali) qui entoure le danseur représente l'univers manifesté pour les uns, pour les autres ce sont les flammes qui allumeront le feu de la destruction cosmique.
10) Le lotus qui sert de piédestal au dieu représente l'univers tel que le ressent la conscience individuelle, enraciné dans le lotus du cœur.
11) Le serpent qui enlace sa taille représente la divine énergie vitale, la kundalini de Shakti (qui est aussi la parèdre de Shiva).
12) L'expression du visage est énigmatique: pour certains, elle est stoïcisme pur, la vertu par excellence de la neutralité par l'union des contraires. Exprimant la plénitude de la sérénité, ou de la félicité (Ananda), elle oppose un contraste absolu au tourbillon effréné du corps, comme au déploiement intense d'énergie qui en irradie. Elle symbolise l'immuable et éternelle essence de l'Un, mais aussi le Témoin impassible, qui demeure dans son isolement transcendant face à l'activité des trois mondes. Pour d'autres, une légère ironie teinte le sourire du dieu, indiquant par là que le détachement absolu (Kaivalya) ne s'accomplit pas sans une connaissance parfaite des ruses de Maya, l'éternelle illusionniste. Une tension extrême irradie l'être total de Shiva, résultant de l'union de ces formidables opposés que sont l'éternité et le temps, le visible et l'invisible, l'Un et le multiple.
D'autres détails concernent la parure du dieu, et semblent de signification secondaire, mais contribuent néanmoins à exprimer la totalité de l'essence divine de Shiva :
13) Sur son chignon, cinq symboles sont diversement disposés : le croissant de lune (le second luminaire, qui contribue au maintien du monde terrestre et des créatures y vivant, et qui symbolise donc le pouvoir de préservation de Shiva), une tête de mort (représentant l'aspect destructeur du dieu et sa suzeraineté sur les lieux de crémation), la déesse Gange sous forme de sirène (le Gange est censé prendre sa source dans la chevelure du dieu, manifestant ainsi sur terre la présence la profonde compassion du dieu pour les mortels), un cobra qui s'enroule autour du chignon, lequel est encore surmonté d'une couronne de feuilles.
14) D'autres cobras ornent le dieu : l'un est enroulé autour de son bras droit inférieur, un autre autour de sa taille, autour de ses chevilles, plus celui qui pend à son cou comme une guirlande. Les capuchons de ces cobras sont ornés de gemmes, qui lancent des éclairs lumineux dans tous les sens, selon les mouvements du danseur, qui choisit de préférence l'heure du crépuscule, et au fur et à mesure que la nuit tombe, l'assemblée est éclairée par ces rayons lumineux de l'énergie divine (la Kundalini de Shakti) que manifestent tous ces cobras, ainsi que par le croissant de lune et les flammes entourant le dieu.
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